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萧镇国大德提供，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式标点
新式标点
“我今为利益诸众生故，于
教，演说观想净诸恶趣大曼荼罗法。
“阿阇黎
欲作法时，先择静处安坐澄心，观法无我得
现前已，然後想自颈上出大莲花，于莲花上
现出
变成
杵移于舌上，方得名为金刚舌，此後方得自
在持诵。
“次于二手中亦想
月轮，月轮变成
金刚杵。如是观想得现前已，方得名为坚固
金刚手，然後得用此手结一切印，用金刚陪
啰嚩法而作拥护，用金刚室珂啰等而作金
刚界，以金刚围绕如此结界利益众生。
“又观
想虚空亦复作结界，中作曼荼罗，于曼荼罗
中有无数
明。
“时阿阇黎即想涂香、烧香、名花及灯，乃至
上妙种种饮食而作供养，又想虚空曼荼罗
外复有天、龙、夜叉、罗刹、摩
多、必舍左等皆来随喜，亦受供养。
“如是作供
以妙言赞于
“如是观想一一分明得成就已，次于心中观
想月轮，于月轮上想有曼荼罗。得现前已，然
後复想空中曼荼罗。亦复分明已，即结金刚
钩印摄入心中，想二曼荼罗相合为一，又结
印安住，即成毕竟相应曼荼罗。
“于此曼荼罗
中观想本身为释迦
而于月中想有本尊微妙真言，名净诸恶趣。
此妙真言纔心念时，于刹那顷放大光明，普
照一切众生之界，下至地狱、饿鬼、畜牲之趣，
而彼光明所照众生应有罪业，以光威力灭
尽无馀。又想光明灭恶趣已，召彼众生来入
相应曼荼罗中。
“时阿阇黎口诵灌顶微妙真
言，以法净水与灌其顶，令诸众生悉成
“又想以上妙供具普供养之时，阿阇黎手持
铃杵，于曼荼罗前而说赞言：
“作赞歎已，又复观想尽三界空，于风与水际
中间化成金轮，于金轮上想现
变成
想现
趣。
“其曼荼罗四方四门，门上各有楼阁，以四
绳为界，四门四隅有金刚宝种种严饰，复有
众宝璎珞及宝铃铎处处悬挂，宝幢幡盖四
边围绕。
“于曼荼罗中想有八辐轮，于轮中心
有莲花，花中有狮子宝座，座上有月轮，于月
轮中有释迦
生故现出真言相。
“真言曰：
“唵
贺
“时阿阇黎即复入三摩地，名除盖障净诸恶
趣。从三摩地出已，诵前真言王及结法轮印，
当诵真言结印之时，能断一切众生轮迴之
业。
“又复说偈喩曰：
“阿阇黎说此喩已，复想心中月轮现前，即起
首持诵从金刚大
“唵
那啰
帝
输达你
“诵此真言已，复说真言曰：
“唵
“诵此真言时，想本心中生五色光，与真言同
从口出，普照一切世间，其中众生所有苦恼
悉皆息灭，光与真言合而为一，其光还复入
于本心。
“复从心中出生金刚大
好具足，其身白色，光焰炽盛，手作触地印，安
曼荼罗轮东辐之位。
“复诵真言曰：
“唵
“诵此真言时，同前口门出光与真言，普照一
切世间，息灭众生
“复从心中化出宝生顶
具足，光明炽盛，手作施愿印，能与三界一切
众生授其灌顶，安曼荼罗轮南辐之位。
“复诵真言曰：
“唵
“诵此真言时，同前于口门出光与真言，普照
三界一切世间，息灭众生苦恼已，还复入于
本心。
“复化出莲花顶
光焰炽盛，手作禅定印，怜愍三界一切众生，
安曼荼罗轮西辐之位。
“复诵真言曰：
“唵
“诵此真言时，同前于口门出光与真言，同照
三界一切世间，息灭众生苦恼已，还入本心。
“化出羯磨顶
盛，手作施无畏印，能成就种种事业，救
众生解脱轮迴，安于曼荼罗轮
“复次，从心想出
界，右手持日轮，左手安腰侧，安曼荼罗轮东
南隅辐位。
“复次，从心想出
界，手持如意宝
于曼荼罗轮西南隅辐位。
“复次，从心想出
于三界，利益众生，右手持剑，左手持经，安曼
拏罗轮西北隅辐位。
“复次，从心想出
白伞盖顶
盛，照于三界，手持白伞盖，安曼荼罗轮东北
隅辐位。
“如是，轮辐之位诸
“复
次，从心想出
恶
仪相及手印相幷依法则，安于轮外四隅之
位莲花月上座。
“复次，从心想出香、花、灯、涂、戏、鬘、歌、舞八菩萨
等，于曼荼罗轮外次第各依本位莲花座上
坐。
“如是安已，次诵真言曰：
“唵
哩摩
贺
“诵此真言时，又复观想出生慈氏……等十六大
菩萨，是菩萨等于曼荼罗四方各安四位。
“从
初起首于曼荼罗东门，第一先安
身作黄色，光焰炽盛，右手执龙花树枝，左手
执鍕𨨲，于莲花月上跏趺而坐。
“第二位安不
空见菩萨，身黄色，右手执莲花，左手安腰侧，
于莲花上跏趺而坐。
“第三位安除一切罪障
菩萨，身白色，光焰炽盛，右手执钩，左手执军
持，于莲花月上跏趺而坐。
“第四位安破一切
忧暗菩萨，身黄白色，光焰炽盛，右手持宝
杖，左手作拳安腰
“复次，于曼荼罗南门安四菩萨。
“第一位安香
象菩萨，身白
手安腰侧。
“第二位安勇猛菩萨，身白玻
色，右手持剑，左手作拳安腰侧。
“第三位安虚
空藏菩萨，身如虚空色及黄白色，右手持莲
华，华上有妙法藏，左手安腰侧，能持虚空性。
“第四位安智幢菩萨，身大靑色，右手持如意
宝幢，左手作拳安腰侧。
“是四菩萨皆于莲花
上跏趺而坐。
“复次，于曼荼罗西门安四菩萨。
“第一位安甘
露光菩萨，身如月色，右手持甘露甁，左手作
拳安腰侧。
“第二位安月光菩萨，身白色，右手
持开敷莲花，华上有月，左手作拳安腰侧。
“第
三位安贤护菩萨，身赤白色，右手持炽盛光
明宝，左手作拳安腰侧。
“第四位安炽盛光菩
萨，身赤色，二手持金刚半惹啰。
“是四菩萨皆
于莲花月上跏趺而坐。
“复次，于曼荼罗北门安四菩萨。
“第一位安金
刚藏菩萨，身靑白色，右手执优钵罗花，花上
有金刚杵，左手安腰侧。
“第二位安无尽意菩
萨，身如军那花及如月色，二手持知阏伽甁
调伏诸众生。
“第三位安
右手持莲花，华上有宝积，左手作拳安腰侧。
“第四位安普贤菩萨，身黄色，右手执宝树枝，
左手作拳安腰侧。
“是四菩萨皆于莲花月上
跏趺而坐。
“此十六大菩萨具大慈悲，能利益
众生。
“复次，观想四护门菩萨。
“初想
刚钩菩萨身，如军那花及如月色，安曼荼罗
东门位。
“次想
色，手持金刚索，安曼荼罗南门位。
“次想
字，出生金刚锁菩萨，身赤色，手持金刚锁，安
曼荼罗西门位。
“次想
萨，身如玻璃色，手持金刚铃，安曼荼罗北门
位。
“此四菩萨具大慈悲，皆于莲花月上跏趺
而坐。
“如是观想法，名为最上曼荼罗王三摩地，亦
名羯磨王三摩地，释迦狮子现前，安住一
切曼荼罗，净诸恶趣，为见众生
本来法故分别说。
“复次，演说印相及真言仪轨。
“欲结印作法事
时，先诵此真言曰：
“唵
驮那啰
帝
波尾输达你
合
“释迦狮子三昧印：以二手作禅定相，内心想
真实成印。
“金刚
金刚缚，以中指头相著成印。
“金刚光明
形，又改如莲花，如前复如金刚形，馀指如炽
盛光。
“又改作合掌成印法，印不改前相，以二
无名指与小指立竖，二头指作莲花形，竖二
中指如金刚半惹啰，金刚杵安心。
“又观想于
颈上出莲花月，想印在月上成印。
“作此法印时，诵前真言同用。
“转法轮印是释迦
印、无畏印，如是四印依法次第用。
“光明
顶印：亦名三摩地印，以右手如持杖势安心，
左手如持剑势。
“又改以左手头指竖立，右手
头指展舒，复以二手相合如伞盖成印，以前
真言各各随印同用。
“大菩提印，依金刚观想法及根本教，香、花、灯、
涂、戏、鬘、歌、舞等八菩萨及四护门菩萨，各依
法用印。
“复次，十六大菩萨印。
“
头指，中指微屈如持花成印。
“不空见菩萨
指、中指展舒如目形成印。
“除一切罪障菩萨印：以二手作金刚拳，舒二
头指微屈如钩成印。
“破一切忧暗菩萨印：以左手作拳安腰侧，右
手如持宝杖势成印。
“香象菩萨印：以左手作拳安脐轮，右手如持
莲花势成印。
“勇猛菩萨印：以左手作金刚拳安腰侧，右手
如持剑势成印。
“
手亦作金刚拳，于虚空右旋成印。
“智幢菩萨印：以二手作金刚拳，复改右手如
持幢势成印。
“甘露光菩萨印：以二手如持阏伽甁势成印。
“月光菩萨印：以左手作金刚拳安髀上，右手
亦作金刚拳安脇，复改舒右拳，以拇指、小指
相捻如月轮成印。
“贤护菩萨印：以二手相向于心上，如开敷莲
花相成印。
“炽盛光菩萨印：以二手作金刚拳，复改如甲
䩜，安胸前成印。
“
手亦作金刚拳安心上，复舒右手中指竖立
成印。
“无尽意菩萨印：以左手作金刚拳安心上，右
手作施愿相成印。
“
金刚拳安脐轮，右手作弹指相成印。
“普贤菩萨印：以左手作金刚拳安腰侧，右手
作拳如宝形成印。
“如是诸印皆与前真言同用，或用标帜⸺若无
标帜，用羯磨印⸺当如是了知诸大印相。
“复次，若初入曼荼罗时，当先二手结金刚印
幷诵真言净身中诸罪。真言曰：
“唵
提瑟咤
“诵此真言时，以印印心、颈、两目、眉间、鼻、耳、腰、
膝、腨、二足、及隐处以为拥护。
“复诵真言钩取身中一切罪业。真言曰：
“唵
“复诵净身中一切罪真言曰：
“唵
输
“复诵净一切恶趣真言曰：
“唵